(Foto: Divulgação)

Como muito bem trabalha o filme cubano "Morango e chocolate",
a expressão artística é um dos recursos que de forma silenciosa
mantém vivo o ideal, seja ele coletivo ou individual

Quando analisamos o processo histórico do Brasil, notamos os graves problemas com relação à própria estruturação deste belo país que é marcado por momentos de dor, tortura, exílio, medo, mortes. Na identidade nacional podemos encontrar o ranço negativo que contribuiu para a formação e estruturação do Brasil de hoje.

Os graves problemas existentes resultaram em inúmeros movimentos sociais, guiados por teóricos oriundos do marxismo, sejam eles vinculados ao espaço urbano ou rural. Tais movimentos, quando se referem ao espaço urbano, possuíam um leque amplo de temáticas como, por exemplo, as lutas por creches, por escola pública, por moradia, transporte, saúde, saneamento básico etc. Quanto ao espaço rural, a diversidade de temáticas expressou-se nos movimentos de boias-frias (das regiões cafeeiras, citricultoras e canavieiras, principalmente), de posseiros, sem-terra, arrendatários e pequenos proprietários.

Cada um dos movimentos possuía uma reivindicação específica, no entanto, "todos" expressavam as contradições econômicas e sociais presentes na sociedade brasileira.

No século XXI nos deparamos com alguns movimentos que ainda mantêm uma influência importante nos meios sociais como: Movimento Estudantil, Movimento Feminista, Movimento Hippie, Fórum Social Mundial - FSM, Movimento dos Trabalhadores Sem Teto - MTST, Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST.

Os seguidores destes movimentos de forma coletiva lutam para eliminar as mazelas na nossa nação (violência, má distribuição de renda, por exemplo). O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra promove uma ação coletiva que denuncia a concentração de terra, ao mesmo tempo em que aponta propostas para a geração de empregos no campo.

O Movimento dos Trabalhadores Sem Teto também vem com uma ação coletiva que denuncia o arrocho salarial (greve de professores e de operários de indústrias automobilísticas); o Fórum Social Mundial traz uma ação coletiva que denuncia a depredação ambiental e a poluição dos rios e oceanos (lixo doméstico, acidentes com navios petroleiros, lixo industrial) pautando na preservação do nosso meio ambiente.

Os movimentos estudantis, feministas e hippies também estão engajados em uma ação coletiva onde buscam defender os seus direitos enquanto cidadãos desta nação Brasil, promovendo reivindicações por educação, moradia, liberdade, democracia, igualdade, respeito etc. 

O corpo onde habita a alma,
a essência do discurso libertador 

Na obra de Cléria Botêlho "A arte silenciosa do Movimento dos Sem-Terra" compreendemos que os indivíduos desses movimentos sociais tornam-se "amantes" da sua ideologia, ou melhor, sendo eles o corpo onde habita a alma, a essência do seu discurso libertador.

Cléria Botêlho nos faz ver esses movimentos de um ângulo totalmente contrário à mídia e a outros órgãos que apresentam de forma distorcida esses movimentos sociais, apontado os mesmos como grupos compostos por vândalos etc.

Na realidade quando estudamos os diversos movimentos existentes no Brasil, "notamos que os integrantes dos mesmos de forma organizada buscam difundir as suas ideologias".

O discurso é uma das formas mais precisas que os mesmos utilizam para engendrar a sua mensagem, seja ela discursada para um grupo maior de indivíduo, ou narrada como falas no cotidiano.

Essa ideia nos remete ao poder da oralidade, um instrumento utilizado pelos africanos que objetivam através da mesma manter a sua história viva, em um contexto onde os anciões detentores das histórias transmitem a mesma para seu povo. "O mesmo ocorre nos diversos movimentos sociais", os líderes dos movimentos ou adeptos veteranos utilizam da narrativa poética para transmitir a mensagem, eternizando uma história dentro de uma linguagem simples e acessível para os seus integrantes.

A narrativa poética é um elemento de grande importância para os integrantes dos inúmeros movimentos sociais que historicamente narram a sua individualidade e ao mesmo tempo eternizam os fatos coletivos de forma coerente e realmente vivida.

O filme "Cabra marcado para morrer" nos remete à temática aqui transcrita, pois a obra cinematográfica de forma simples traz um discurso pregado por grupos sociais que são marginalizados, cabras que são marcados para morrer pelo sistema, porém indivíduos que bravamente lutam diariamente pela sobrevivência.

Assim percebemos que a arte de expressar os momentos por meio dos poemas pauta-se na luta, na emoção, no imaginário, nos ritos, nos mitos, fatores fundamentais para perpetuar um ideal coletivo.

O mito da conquista, da liberdade, é o que mantém a alma deste povo viva, como afirma Platão "os mitos mantêm os homens vivos".

Problematicamente notamos ao longo da análise do Brasil que simbolicamente "os adeptos dos vários movimentos sociais não existem sem a sua ideologia"; essência do movimento simplesmente engendra a vida que os impulsiona na luta diária, o contexto onde se vive é exclusivamente o seu lutar de memória história.

Como muito bem trabalha o filme cubano "Morango e chocolate", a expressão artística é um dos recursos que de forma silenciosa mantém vivo o ideal, seja ele coletivo ou individual. A análise dos movimentos sociais no Brasil nos faz remeter ao filme, pois notamos que no "silêncio" os diversos movimentos sociais solidificaram as suas ideologias através da oralidade, fecundando o amor pelo ideal pregado, o desejo por justiça, a concretização do "campo de batalha" como o lugar de memória histórica e o anseio por igualdade social.